Penceremden Yansıyanlar

 FİHİ MAH FİH eserinden devam.. S.48 Feth suresi Ayet 29 “.....Çehreleri yüzlerindeki secde izlerinden belli olur...... ” Mevlana; “Ağacın kökü ne yerse, eseri dallarında görülür” diye açıkladığı bu ayetin benzeri bir açıklaması da “Ayine si iştir kişinin lafa bakılmaz” halk sözüdür. Kişi dinin 5 şekil şartını yerine getirmekle gereğini yapmış sayılmaz, esas olan eylemleridir. S.2 Bakara suresi ayet 179 “.... Sizin için kısasta hayat vardır.....” Mevlana ; Kısas bir kötülüktür, ama külli (genel) bir iyilik için cüzi (küçük) bir kötülüğü istemek yanlış değildir. Mesela halkı bir katilden kurtarmak için onu öldürmek gibi. Hayır için istenen kötülüğün mantığı vardır. İnsanda bir yanda iyiliğin bir yanda kötülüğün olması tanrının arzusudur. Çünkü olumsuzluklar olmasa, olumlulukları açığa çıkarmak mümkün olmazdı.” S.35 Fatır Suresi Ayet 19-2o-21 “ Ne kör ile gören eşit olur, ne karanlıklar ile aydınlık, Nede gölge ile sıcaklık “ Mevlana:” Tanrı ; iman...

Devam... (FİHi MÂH FİH eserinden) S8 Enfal Suresi Ayet.24 “..Allah insanın özü ile kalbi arasına girer ...” Mevlana bu ayeti açıklarken “Kul tedbir alır, takdirinse ne merkezde olduğunu bilmez. Çünkü kulun tedbiri, Allah’ın takdiri karşısında duramaz.” Diyor. Bu ayeti biraz daha açmaya çalışalım; Yaşam boyu arzu ve istekleri doğrultusunda bazı şeyleri gerçekleştirmek isteyen birey, bazen bütün gayretine iradesine rağmen bunda başarılı olamaz. Çünkü onun yaşamda deneyimleyip, belki de başka dersler almasını gerektirecek yol farklıdır. Bu bireyin kişiliğinin, ruhsal tekamülünün gelişmesi muhtemelen farklı bir kulvardadır. Örneğin sevgiyi, yardımlaşmayı öğrenmekle görevli olan birey iş hayatında para kazanmada başarılı olamayabilir. Ne kadar gayret etse olaylar onu zorlayacak, durduracaktır. Yapılması gereken; Yeryüzüne enkarne olmasının gereğini nedenini anlayabilmektir. Aksi halde onu bu idrake, bilince ulaştıracak yükseltecek yolu bulup, takip edene kadar bu yaşam süre...

HZ.MEVLANA’NIN KUR’AN AYETLERİNİ YORUMU VE AÇIKLAMALARI ;/ARAL ERSİN Hz. Mevlana da (diğer sayfalardaki Ruhsal tebliğlerle yapılan açıklamalara ilave olarak ) içinde ince, sembolik manalar taşıyan ayetlerle ilgili açıklamalarını FIHİ MAFİH isimli eserinde aynen belirtmiştir. Ancak bu yorumları daha derinlemesine anlayabilmek için önce Hz.Mevlana’nın Tanrı ve Din üzerine bazı açıklamalarını da, (kısmen sadeleştirilmiş olarak) görelim.. “Ne kadar Kur’an okuyan vardır ki; Kur’an ona lanet eder. Okuduğu halde manasını bilmeyen,(anlamayan, dolayısı ile hakkını verip kendinden bekleneni istenileni veremeyen ) ne kadar çok insan vardır.” “Kur’an rızası olmadan peçesi açılan kadın gibidir. İsterse sana yüzünü göstermez hatta isterse kendini güzel göstermeyebilir. Ama peçeyi açmazda, onun rızasını istersen ve gidip tarlasına su verir ,uzaktan hizmetlerde bulunursan, rızası olan şeyde çalışırsan; sen onun çarşafını açmadan o sana yüzünü gösterir.” “Tanrı ile kul arasındaki perde i...

 DEVAM... · -“Musa’nın mukaddes topraklara girerken ayakkabılarını çıkarmasının istenmesi “:Sonsuza kadar devam edecek olan bir tekâmül yolculuğun muhtelif kademeleri ve bu kademelerin süreci vardır Bu yolculuk yeryüzünden sonrada devam edecektir. Dolayısı ile her varlığın her tekamül kademesinden geçerken (dünya, Astral alem) fiziki görünüşünden, ruhsal vibrasyonlarına kadar pek çok şey değişecektir. Yeryüzü için bunun anlamı bir beden içinde sorumlu vicdan, bilinçli iman idrakine ulaşmak, kendini daima bilincindeki negatif parçaları atarak yenilemesi demektir. Musa da bu ayette sembolik anlamda ayakkabılarını çıkararak bir üst tekâmül basamağına yükselmektedir. Tekâmülde yükselebilmek için istifade edilecek kaynak “altlarından ırmaklar akan cennetlerdir.” Bu ırmaklar ruhsal idare mekanizmasının vicdanımız kanalı ile bizlere gönderdiği uyarılardır. Böylece insanüstü olmaya hak kazanıp her türlü otomatizmadan, şeriatten uzak, bizatihi idrak, irade ve liyakat sahibi olma se...