RUHSAL TEKÂMÜLDE İDRAK, FARKINDALIK /ARAL ERSİN





İdrak, yaşam boyu karşılaşılan olayların, eprövlerin, yaşam deneylerinin oluşturduğu YATAY ETKİ ile DİKEY tesir (ruhsal bilgi ,izlenim, fikir, sezgi ) ‘in kesim noktasını oluşturur. Yolda gördüğümüz yoksul insan YATAY tesiri, içimizde hissedeceğimiz merhametli olma, yardım etme duygusunun, düşüncesinin oluşması ise DİKEY tesirdir. Ancak bu kişiye yardım etme biçimi bir idrak meselesidir. örneğin onun bir profesyonel dilenci olması ile geçekten muhtaç, aç bir kişi olması, veya eline para vermek, yemek yedirmek veya iş vermek şekillerinden birini seçmek vs. bilinç sahasının oluşturacağı davranışlardır. Bu nokta insanın varlık olarak yaşamı algılayabilme gücüne, sebep-sonuç bağlantısını kurabilme kapasitesine yani tekamül seviyesine, FARKINDALIK seviyesine, realitesine bağlıdır. Bazıları “bana ne” deyip yürüyüp geçerken , kimisi “ben insanlık görevimi yapayım şayet beni aldatıyorsa bu onun zavallılığı“ diye düşünebilir, kimileri de bu insanın hakikaten yardıma. muhtaç olup olmadığını araştırdıktan sonra elindeki imkanlara göre yardımcı olur Zaman süresince idrakte oluşan sentezlerin, idrak oluşumlarının birikimi bireylerdeki farklı bilinç (şuur ) sahasını oluşturur. Bilinç sahası ne ölçüde geniş ve kapsamlı ise varlıkta o ölçüde tekamül etmiş, manen gelişmiştir. Her tekamül seviyesi varlığın realitesidir.
İşte varlık asıl vatanı olan ruhsal alem ile kendini bedenli olarak oluşturduğu fiziksel alem(dünya ) arasındaki bağı yine kendisi kurmak zorundadır. Bu bağ varlığın realitesi ,tekamül seviyesi ile orantılı olarak anlam kazanır. Yani realite basamaklarını çıktıkça, tekamül ettikçe vicdan sezgisi de gelişecek hayata bakış açısını toplum inançları, dünyasal değer yargıları değil varlığın içinde, vicdanında oluşan değerler oluşturacaktır.
Demek ki dünyaya gelmenin nedeni olgunlaşmak, tekamül etmek, yüksek ahlakı, erdem sahibi olmayı öğrenmektir, bununda gerçekleşmesi başımıza gelen olayları yaşarken nasıl etkilendiğimizi, iç dünyamızda ne gibi gerilimler yaşadığımızı ve nasıl tepki vermemiz gerektiğini öğrenmekle mümkündür. Yukarıda da belirtildiği gibi üst yoğunluktan gelen ince titreşimlerle yani vicdan sezgisi ile kaba yoğunluktan gelen titreşim arasında sıkışan ne karar vereceğini bilemeyen varlıkta meydana gelen gerilim yani ne yapacağını bilememenin çaresizliği oluştuğu zaman ise bize yardımcı olacak olan BİLGİ dir. Örneğin yukarıdan gelen sezgi “hoşgörülü merhametli, yardımsever olunuz, bir diğerinin hakkına saygı gösteriniz “ derken ,Alttan gelen seste “acınma acınırsın, istismar edilirsin” v.s demektedir. Bu durumda ne yapmak gerek, hangisine önem vermeliyiz? Cevap bulmadaki çaresizlik, seçim zorluğu bir gerilim yaratacaktır. İşte burada bize yol gösterecek olan (ruhsal) Bilgidir. Bu Bilgiyi öğrendiğimiz ve inançla uyguladığımız ölçüde İdrakimizin artmasına yardımcı olacak, böylece çevrenin bize empoze ettiği değer yargıları ile değil, bilincimizin oluşturduğu manevi gücümüzün bize söylediği inançla, sonuç hakkında hiç bir çekingenlik göstermeden doğru olduğuna inandığımız biçimde davranmayı öğreneceğiz.. Ruhsal alem bizden sağ duyulu, bilinçli, şuurlu bir inanca dayalı idrakli, farkındalıklı davranışlar bekliyor. Bu davranışın içeriği: idrakli, hoşgörü, bilinçli yardımlaşma, adilane dayanışmadır.Aral Ersin /tekâmül yolcusu


Bu blogdaki popüler yayınlar

KADER VE MUKADDERAT NEDİR / A.ERSİN

KADER VE MUKADDER Kader nedir? Mukadderat nedir? Ne anlama gelmektedirler? Aynı anlam ve oluşumlar mı? Yoksa birbirlerinden farkları var mı? Varsa bu farklar nelerdir? Bu iki ifadeyi duruma göre bazen   “gelecek, kısmet” anlamında,    bazen de başımıza gelenleri cevaplayamadığımız, anlam veremediğimiz durumlarda “alınyazısı” anlamında otomatikman kullanırız.   Gerçekten de bugün bu iki tanım bir birinin içine geçmiş durumdadır. Bu kelimelerin taşıdıkları gerçek anlamlar nelerdir? KADER;   İnsanın sebep-sonuç ilişkisi çerçevesindeki tekâmül, gelişim yoludur. Bireyin yaşam yolculuğundaki ruhsal gelişimi için deneyimlemesi gerekli olan olaylarla karşılaşma ve onları aşmasını öğrenme sürecidir. Birey bu süreçte akıl ve iradesi ile aldığı ve uyguladığı kararlarla yaşam planını gerçekleştirir. Yaptığı seçimler doğru ise doğru sonuçlara ulaşabilir, karşısına çıkan problemleri aşabilir, yahut yanlış seçimlerle yaşamını daha zor hale getirebilir. İşte b...
Devamı

sevgi ve cinsellik 3

bilinçli sevgi, sevgi ve aşk bölümlerinin devamıdır..  Sevgi ve Cinsellik Seks; Sevgi enerjisinin en düşük frekanstaki halidir. Sevginin üremeye yönelik bir türevi, bedensel işlevidir. Seks,   uhrevi âlemlere uzanan sevgi merdiveninin ilk basamağıdır. Seks, insanların sevgiyi bedensel anlamda deneyimleyerek manevi anlamdaki şefkati öğrenebilmelerine olanak sağlayan bir yolun başlangıcıdır. İnsanları cinsel yakınlaşmaya iten, birbirlerine çeken cazibedeki ana faktör, farkında olmadan sevgiyi paylaşma isteğidir. Öteki ile bir olma isteği sevgi ile olursa, ruhu doyuran, kişiyi en büyük mutluluğa yücelten bir motivasyon, etken olur.Ama sevgisiz bir cinsel beraberlik hiçbir zaman ruhen doyurucu olmayan,aksine insanda bir boşluk,eksik kalmış bir tatminsizlik duygusu uyandırıcı yapıdadır. Sevgisiz cinsel ilişkilerde bu tatmini bulamayanlar bir sevgiliden diğerine, uyuşturucudan, cinsel bozukluk içeren davranışlara kadar koşuşturmakta, bilinçsizce sevginin oluşturacağı ruh...
Devamı

Ruhsal gelişim ve Realite kavramı

Realite: /aral ersin “Realite, insanların inanarak doğru olduğunu savundukları değerler, sahip oldukları bu değerlerle yaşama bakış açıları, bu bakış açısından insan ilişkilerini ve olayları değerlendirmeleridir. Her birey yaşamını kendince doğru olduğuna inandığı, sahip olduğu bu değer yargılarına, bu bakış açısına bağlı olarak değerlendirerek yürütür. Çünkü onun doğruları ne ise eylemi de o olacaktır.   İnsanlar arasındaki ruhî değer ve olgunluk farkları, realite farklarından hâsıl olan değişik bilgi ve görüşler halinde dünya hayatlarına akseder. Dünyada tıpatıp aynı düşünen, hisseden iki insan mevcut değildir. Çünkü her bireyin ulaşmış olduğu tekâmül seviyesine bağlı olarak realitesi de farklıdır. Böyle oluşunun sebebi mutlak tekâmül kanunu esaslarının icap ettirdiği bir sonuçtur Diğer taraftan insanlar bazı hassalarını, diğerlerinden daha fazla tekâmül ettirmiş olabilirler. Meselâ hainliğini azaltarak daha üstün realitenin seviyesine erişen bir insan, son derece egoist ...
Devamı